PSICOFONIA
Texto ditado durante aula do Núcleo de Ensino e Pesquisa da Sociedade Brasileira de Estudos Espíritas – SBEE, pelo espírito Antonio Grimm.
O presente texto foi extraído do livro
Cadernos de Psicofonias 2004
Psicofonia pelo médium Maury Rodrigues da Cruz

(veja algumas interpretações ao final deste texto)

A Doutrina dos Espíritos trabalha com a possibilidade de educar o homem para uma visão profunda de si mesmo. Isso significa dizer que o homem, ao freqüentar os ensinamentos espíritas, faz necessariamente alcance do seu ser no espaço e no tempo, tendo em vista o processo evolutivo a que está submetido.

O centro espírita, como unidade funcional; diferencial, está sustentado pela mentalidade dos espíritos manifestantes - ou componenciais espirituais - e dos médiuns que alcançaram a significação da mentalidade convergente evolutiva espírita.  

O Espiritismo, sendo a Terceira Revelação, terá que estudar, pesquisar, e integrar a ciência, a filosofia e a religião, em conceitos conjuntos, que viabilizem ao homem a possibilidade de respostas às suas perguntas existenciais

É importante lembrar, que as mensagens mediúnicas propriamente ditas operam um processo substancial através de vocábulos transformacionais criando um conjunto pensamento-forma que  integra o indivíduo à massa crítica emergente dos diversos segmentos da pesquisa e do pensamento - conseqüentemente,  a intelectualidade que faz a vanguarda transformacional das respectivas culturas nos diversos grupos étnicos da Terra.  

O centro espírita é um centro de excelência, de vanguarda, onde a massa crítica é o produto do conhecimento, das experiências dos médiuns, portanto, da  sua história de vida, da sua existência espírito-matéria, e dos espíritos que compõem, o nível de trabalho prático, a unidade funcional espírita.  

É preciso que os agentes mediúnicos, os doutrinadores, não tenham a preocupação de criar uma maioria compacta que  distorce  e aniquila a possibilidade de o centro espírita fazer o partido da humanidade.   O centro espírita, sendo agência ampla de promoção humana, faz antropogenia em todas as suas atividades.

O currículo é voltado para sensibilizar os indivíduos à integração humana, à dignidade, ao conhecimento, à sabedoria, conseqüentemente à compreensão da sua origem, a origem do Universo, Deus e à Creação, bem como à compreensão e ao exercício das chamadas essencialidades sublimes, que estão contidas no Evangelho de Jesus Cristo.

A casa espírita, ao trabalhar o currículo construtivista, ensina a transversalidade - ou seja, opera a massa crítica do conhecimento acumulado nas diversas composições estagiárias,  que a Terra, como morada temporária, apresenta aos espíritos encarnados.

Não se deve descurar, na casa espírita, da educação continuada, do autoconhecimento, da disciplina pessoal, basicamente para que o indivíduo possa alcançar o controle da construção do pensamento-forma.  

A mentalidade espírita é sempre crítica, procura transversalizar todo o conhecimento. Ela alcança   horizontes amplos, se instrumentaliza criando combinações e recombinações. O homem espírita deve aprender a olhar profundamente para o seu ser, pois só assim será possível compreender as suas próprias indagações, a sua maneira de ser, a sua capacidade de pensar, sentir e fazer.

Quando o centro   espírita conceitua dinamicamente a unidade fisio-psicológico-social -  o homem, - o faz sob a ótica pela qual nenhuma pergunta do homem poderá ser respondida sem o concurso do homem. A mediunidade é a possibilidade de fazer com que, num espaço e num momento temporal dado, se obtenha um resultado que traga significação à conceituação da vida e da evolução.

Não há possibilidade de haver sessão espírita, com comunicação mediúnica, sem que os  médiuns se alcancem e viabilizem, em face do espaço e do tempo que estão vivendo, a sua massa crítica existencial operandi.

A Doutrina dos Espíritos, sendo agenciadora do partido da humanidade, não poderá criar dogmatismos nem tampouco linguagens que limitem o crescimento, o desenvolvimento, a cognição do indivíduo. É fundamental que o currículo mediúnico procure integrar o homem à humanidade, numa visão crítica onde a compreensão do afeto, do amor, opera como poder iluminador para os momentos de trânsito na escuridão.

Na Terra há desencontros, desilusões, grandes decepções. Assim sendo, a construção do conhecimento não se faz simplesmente pelas experiências de satisfação e alegria, mas  pelo conjunto existencial. Cada um  faz o registro necessário tendo em vista a sua condição possível, de absorção e de percepção do poder combinatório e recombinatório de espaço-tempo, na cultura que está vivendo.

Espirito Antonio Grimm

TEXTO COMENTADO

Digiálogo via Internet com o propósito de interpretar a aula do espírito Antonio Grimm contida no Caderno de Psicofonias do ano 2000.

Participantes:

- Ana Carolina Galvão – estudiosa do espiritismo. - Santa Maria –RS
- Paulo H. Wedderhoff – Coord. de Grupo de Exercício Mediúnico na SBEE - Curitiba
- Flávio F. Vosgerau – Coord. de Grupo de Exercício Mediúnico na SBEE – Curitiba

Texto do livro – Transcrito por Ana Carolina Galvão
(ACG- Comentários da Carolina) (PHW- Comentários do Paulo) (FFV- Comentários do Flávio)

DOUTRINA ESPÍRITA E A CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO

 A Doutrina dos Espíritos trabalha com a possibilidade de educar o homem para uma visão profunda de si mesmo. (ACG-Auxilia no processo de autoconhecimento.)  Isso significa dizer que o homem, ao freqüentar os ensinamentos espíritas, faz necessariamente alcance do seu ser no espaço e no tempo, tendo em vista o processo evolutivo a que está submetido. (ACG-O homem se localiza no tempo e no espaço, como integrante ativo do (ou no)  Universo. Essa consciência e integralização ocorrem  conforme a sua evolução ou ela é inevitável? Ou ambas, não é?) (PHW - Entendo que a evolução; aqui entendida como mudança; é inevitável. A simples observação; mesmo a partir de um corpo com limitações, irá proporcionar mudança nas informações que o espírito já detinha. Penso ainda que, à medida que ganha consciência de si, do meio e do significado do ser e da vida, o espírito pode alterar a velocidade da sua trajetória evolutiva; aqui entendida como mudança positiva, através de atitudes como renúncia, caridade, amor ao próximo e outras atitudes construtivas.)   

  O centro espírita, como unidade funcional; diferencial, está sustentado pela mentalidade dos espíritos manifestantes - ou componenciais espirituais - e dos médiuns que alcançaram a significação da mentalidade convergente evolutiva espírita. (ACG - Os espíritos que prestam assistência ao C.E. acompanham a evolução de seus freqüentadores. Se nao querem estudar, esses espíritos vão procurar lugares onde o queiram. Ocupam seus lugares espíritos da mesma evolução e objetivos dos companheiros encarnados.) (PHW - É possível que alguns espíritos manifestantes busquem outros lugares. Como também é possível que haja a permanência dos orientadores e a rotação de estudantes; ou seja; a escola e os professores permanecem, mas as turmas de estudantes se alternam. Os estudantes desinteressados desistem e novos estudantes tomam seus lugares. Um exemplo disso está na permanência dos orientadores da SBEE ao longo dos mais de 50 anos de trabalho e o número de pessoas que já passaram pelos grupos de estudos.)

O Espiritismo,sendo a Terceira Revelação, terá que estudar, pesquisar, e integrar a ciência, a filosofia e a religião, em conceitos conjuntos, que viabilizem ao homem a possibilidade de respostas às suas perguntas existenciais. (ACG- O espiritismo, em seu tríplice aspecto, nos conduz (conduz ou induz?) à felicidade, utilizando-se também das ciências e da filosofia para auxílio nos conflitos humanos. Como experimentar o que nos faz bem, e repetir por exemplo. Se uma ação negativa nos "premia" com uma noite insone, o bom senso nos recomenda a não voltar a agir desse modo. A ciência e a filosofia, assim como a religião; fazem parte das leis universais. A lei da gravidade tem a mesma fundamentação em todos os sistemas. Ela pode existir (ser reconhecida?) ou não, mas seu significado será o mesmo. Da mesma maneira, o significado da ética é o mesmo em qualquer lugar. A existência do ser inteligente , (o espírito? E) do Creador, é de cunho universal.)

É importante lembrar, que as mensagens mediúnicas propriamente ditas operam um processo substancial através de vocábulos transformacionais, (ACG- As mensagens mediúnicas nos trazem novos conhecimentos e nos auxiliam a mudar a realidade?) (PHW- Entendo que alguns vocábulos transformacionais; como a palavra reencarnação por exemplo, nos levam a refletir sobre as velhas verdades e compará-las com aspectos da realidade. A realidade que é fruto das leis naturais, pode permanecer inalterada, mas a realidade que depende do nosso livre arbítrio pode passar por mudanças profundas.) criando um conjunto pensamento-forma que  integra o indivíduo à massa crítica... (o conhecido + o novo = mudança da sociedade?) (PHW - A mudança das informações, pode levar a mudanças na maneira de pensar, de falar e de agir. Mudando a pessoa, muda a sociedade como você descreveu em sua formula.) . ..emergente dos diversos segmentos da pesquisa e do pensamento - conseqüentemente,  a intelectualidade que faz a vanguarda transformacional das respectivas culturas nos diversos grupos étnicos da Terra. (ACG- A importância da sintonia e ação no bem, para a transformação da humanidade. Que tal se as “modelos” da TV usassem sua beleza e sucesso para oferecer bons exemplos e não para vender cerveja?) (PHW – É a velha incoerência entre nosso pensar, nosso falar e nosso agir. Deploramos e maldizemos os bêbados de matam e atropelam, mas esquecemos que oferecemos e toleramos o álcool em nossas festas familiares. Isto não nos torna cúmplices?)

O centro espírita é um centro de excelência, de vanguarda, onde a massa crítica é o produto do conhecimento, das experiências dos médiuns, portanto, da  sua história de vida, da sua existência espírito-matéria, e dos espíritos que compõem, e nível de trabalho prático, a unidade funcional espírita. (ACG- Todos no centro unidos na mesma ação e pensamento? A unidade?) (PHW – Unidos em torno do mesmo objetivo apesar das diferenças que nos separam.)

É preciso que os agentes mediúnicos, os doutrinadores, não tenham a preocupação de criar uma maioria compacta que  distorce  e aniquila a possibilidade de o centro espírita fazer o partido da humanidade.  
O centro espírita, sendo agência ampla de promoção humana, faz antropogenia em todas as suas atividades. (ACG- Unidade na diversidade? O C. E. conduz à promoção integral do ser humano, em todos os  seus   setores) ( PHW- De acordo! Diversidade de colaboradores; histórias de vida e experiências; mas todos em busca do autoconhecimento; da evolução; da construção humana, respeitando as diferenças.)
O currículo é voltado para sensibilizar os indivíduos à integração humana, à dignidade, ao conhecimento, à sabedoria, conseqüentemente à compreensão da sua origem, a origem do Universo, Deus e à Creação, bem como à compreensão e ao exercício das chamadas essencialidades sublimes, que estão contidas no Evangelho de Jesus Cristo. (ACG- Todos os temas abordados e tratados, devem ser conduzidos de acordo com a promoção do ser, e nunca com aniquilamento, mas sim com compreensão do momento de cada um.) (PHW – Dessa forma se viabiliza a lei do amor.)

A casa espírita, ao trabalhar o currículo construtivista, ensina a transversalidade - ou seja, opera a massa crítica do conhecimento acumulado nas diversas composições estagiárias,  que a Terra, como morada temporária, apresenta aos espíritos encarnados. (ACG - Cada qual associa os conhecimentos que tem em benefício do crescimento do grupo?) ( PHW – Sim. É a oportunidade da aplicação transdisciplinar do conhecimento. Aqui se torna necessária a atitude construtivista eslética para enfrentar as resistências sem alimentar conflitos. Cada ser tem sua verdade temporária e esta deve ser respeitada. Podemos expor, mas de pouco adianta impor.)

Não se deve descurar, na casa espírita, da educação continuada, do autoconhecimento, da disciplina pessoal, basicamente para que o indivíduo possa alcançar o controle da construção do pensamento-forma. (ACG - Estudar e se melhorar sempre!)

A mentalidade espírita é sempre crítica, procura transversalizar todo o conhecimento. Ela alcança   horizontes amplos, se instrumentaliza  (ACG- Constrói as ferramentas?) se instrucionaliza , (ACG- Aprende a usar os novos conhecimentos?) criando combinações e recombinações. O homem espírita deve aprender a olhar profundamente para o seu ser, pois só assim será possível compreender as suas próprias indagações, a sua maneira de ser, a sua capacidade de pensar, sentir e fazer. (ACG- Conhecendo nossas dificuldades, saberemos onde melhorar, e como melhorar.)

Quando o centro   espírita conceitua dinamicamente a unidade fisio-psicológico-social -  o homem -, o faz sob a ótica pela qual nenhuma pergunta do homem poderá ser respondida sem o concurso do homem. A mediunidade é a possibilidade de fazer com que, num espaço e num momento temporal dado, se obtenha um resultado que traga significação à conceituação da vida e da evolução. (ACG - Deu branco - =) ) (PHW- Os espíritos que também passaram pela vida encarnada, revelaram aos homens encarnados que não há morte. Esta revelação trouxe nova significação e desdobramento à vida encarnada.)

Não há possibilidade de haver sessão espírita, com comunicação mediúnica, sem que os  médiuns se alcancem e viabilizem, em face do espaço e do tempo que estão vivendo, a sua massa crítica existencial operandi. (ACG- Como assim?) ( PHW – O Es. Antonio Grimm, denomina de logoteca o conhecimento acumulado pelo espírito. Durante o processo mediúnico esta logoteca está disponível para a composição do produto mediúnico .)

A Doutrina dos Espíritos, sendo agenciadora do partido da humanidade, não poderá criar dogmatismos nem tampouco linguagens que limitem o crescimento, o desenvolvimento, a cognição do indivíduo. É fundamental que o currículo mediúnico procure integrar o homem à humanidade, numa visão crítica onde a compreensão do afeto, do amor, opera como poder iluminador para os momentos de trânsito na escuridão. (ACG- Não impondo comportamentos incompatíveis com o grau evolutivo de cada um. Costuma-se bater na tecla do perdão; tem que perdoar, tem que perdoar...mas não se orienta como perdoar...Como afirmei anteriormente: oferecendo ferramentas para perdoar...através da compreensão, por exemplo. Lembro do caso do trabalhador espírita que foi convidado a se retirar do Centro devido à sua separação matrimonial.) (PHW – Seria importante construir conceitos para desculpa; perdão; tolerância; compreensão; e aprender a usá-los para que os que nos cercam também aprendam a usá-lo conosco quando falharmos.)

Na Terra há desencontros, desilusões, grandes decepções. Assim sendo, a construção do conhecimento não se faz simplesmente pelas experiências de satisfação e alegria, mas  pelo conjunto existencial. Cada um  faz o registro necessário tendo em vista a sua condição possível, de absorção e de percepção do poder combinatório e recombinatório de espaço-tempo, na cultura que está vivendo. (ACG - Cada um aproveita as experiências que passa de modo diferente; construindo sua individualidade e seu futuro. Seria tudo mais fácil de tivéssemos uma vontade mais forte de mudar. Como tem sido os resultados  individuais em face de informações tão úteis? Gostei muito do glossário no final do livro! Até breve. Carolina.)
(PHW – Certamente temos tido acesso a informações de primeira qualidade, mas não devemos esquecer que como humanos, não somos diferentes dos demais espíritas em nossas limitações. Ou seja, há pessoas com comportamentos elogiáveis e lamentáveis em qualquer lugar.)